마침표는 르네상스 시대에 와서야 출현했다. 그 이전에는 구두점들이 개인적 취향에 따라 변덕스럽게 사용되어 왔었다. 오랫동안 서기들은 온갖종류의 기호와 상징들을 구두점으로 사용해 왔다. 어떤 이는 그냥 한 칸을 띄워 보기도 하고, 讀點 어떤 이는 점을 여러개 찍거나 사선을 긋기도 했다.
古人写文章是很讲究修辞技巧的。有的讲究句式的整齐、音律的和谐，有的讲究对仗、对称、排比、重叠等修辞格的运用。在给文言文断句、加标点时，充分注意到这些修辞现象，就会给断句、加标点带来很多便利。
公園很棒，是我喜歡散步的地方，提著早餐，走呀走！走呀走！低下頭，往前方看，麻雀在土地上跳躍前進，附近鄰居帶著愛犬出來散步、曬太陽，顯得有些慵懶。身為工作狂的我，走一圈，心情就舒緩些，再走一圈，暖暖地陽光，照耀在大地以及我的身上，偶爾的心中的雜念煩惱，好像蒸發一些，聽著嘰嘰喳喳的鳥叫聲，
報告開頭就指出，黨的十九大以來的五年，面對「台獨」勢力分裂活動和外部勢力干涉台灣事務的嚴重挑釁，我們堅決開展反分裂、反干涉重大鬥爭，展示了我們維護國家主權和領土完整、反對「台獨」的堅強決心和強大能力。
文言文中，有些对话带有对话标志，如“语”、“曰”、“云”、“言”、“道”、“白”、“对”、“谓”等，可抓住这些对话标志性词语进行断句。
確保版面已經定稿，內容不再更動，並將點讀版面以「跨頁」方式，黑白列印。
其實，即使是沒有點讀功能的繪本，也可以搭配點讀筆來創造更豐富的學習方式！
又如:读报;默读(不出声地读书);朗读;读律(学习法律);读画(用心鉴赏绘画的意境，风格);读过(读毕);读杂志;审读(审查阅读)
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這篇迷思解析，我想用更不一樣的視角，來看待點讀筆的角色與價值，而不是將它視為「語言學習的唯一工具」或「親子共讀的替代品」。
在一個寧靜由微亮星斗照映的夜裡，清瀨灰二眼裡閃爍著光，用追逐整個世界的速度踩著腳踏車，追上了整個世界似乎僅有跑步的阿走，清亮的聲音隨風奔馳。
報告的第十五部分，聚焦了「從嚴治黨」——「堅定不移全面從嚴治黨，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程」。
文言文中常用的发语词有“盖”、“夫”、“且夫”、“今夫”等，其作用主要是领起句子，断句时要在这些词前断开。
其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之，儀禮注舊讀昆弟在下，舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀，凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀，凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀，如禮記注云周田觀文王之德，博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀，如禮言讀賵、讀書，左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀，而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云：誦其詩，讀其書。則互文見義也。从言